中國(guó)全國(guó)政協(xié)委員、西藏自治區(qū)美協(xié)主席、西藏書畫院院長(zhǎng)韓書力三日接受中新社記者采訪時(shí)認(rèn)為,藏文化的傳播仍然需要倚靠藏族同胞的作品,但目前西藏當(dāng)代藝術(shù)作品的留存面臨難題。
記者在其駐地專訪韓書力時(shí),他正在認(rèn)真謄抄提案。“我提議中央政府每年撥出一定的??睿糜趽尵?、評(píng)選和購(gòu)入西藏的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)品。”
西藏的歷史文物大部分保存得很好。但是現(xiàn)當(dāng)代的藝術(shù)作品,從五十年代至今的不少畫作,“或者被入藏游客低價(jià)買走,或者就自生自滅了”。他記得,有位藏族畫家一幅大尺寸的油畫作品,由于無地存放,被置之倉(cāng)庫(kù),后來毀于一場(chǎng)暴雪中。“西藏至今沒有省區(qū)級(jí)美術(shù)館,如果現(xiàn)在不收集一些精品,將來籌建美術(shù)館,我們用什么內(nèi)容來填充呢?”
在他看來,西藏現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是從“神本”到“人本”的轉(zhuǎn)變。
“傳統(tǒng)繪畫與宗教有關(guān),不需要也不允許藝術(shù)家的個(gè)性表達(dá),西藏民主改革五十年,特別是改革開放以來,隨著宗教、民族和文藝政策的落實(shí),各族藝術(shù)家的創(chuàng)造能力才能釋放出來。”
年輕的藏族藝術(shù)家到內(nèi)地或海外游學(xué)、讀書、辦展覽,眼光不斷開闊,由此涌現(xiàn)出一批佼佼者,如巴西扎馬的《神女之峰》曾獲第二屆加拿大國(guó)際水墨大展金獎(jiǎng),還有阿旺扎巴、次仁多吉、德珍朗頓等八位平均年齡在三十八歲的青年藝術(shù)家,前年曾聯(lián)袂在新加坡舉行了《凈界·境界》的畫展,“從他們身上,體現(xiàn)了一種文化覺醒,既有東方氣派,又有西藏元素,二者和諧融洽”。
韓書力委員認(rèn)為,藏文化的傳播仍然需要倚靠藏族同胞的作品,“只要是我主持的展覽,一定要讓藏族同胞出席,并且穿上自己民族的服裝。他們會(huì)很客觀、公道地說一些良心話,講自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷”。“文學(xué)家拿作品說話,美術(shù)家更是拿直觀的作品說話,他們的作品本身就能夠說明西藏文化是毀滅了還是發(fā)展了。”
一個(gè)北京人,二十五歲進(jìn)藏到現(xiàn)在,一待就是三十六年,白了少年頭。“這就是緣分吧。”自稱是“嫁給西藏文化的人”的韓書力淡然笑道。