沐浴節(jié)

沐浴節(jié)　　藏歷7月6日－7月12日（金星出現(xiàn)周）

　　藏族同胞從七月六日至七月二十日歡度傳統(tǒng)的沐浴節(jié)。屆時藏族同胞無論男女老幼，都要到附近的河溪中痛痛快快地洗個澡，并在水中盡情地嬉戲。沐浴之后人們點起火堆，燒熱酥油茶，飲著青稞酒，吃著香甜的糌粑，說古論今，彈弦唱歌。沐浴節(jié)已有700多年的歷史，有許多動人的傳說。

　　相傳在很早的時候，藏族地區(qū)有一位醫(yī)術極高的名醫(yī)，他為了解除人們的病痛，經常為百姓醫(yī)治患疾，挽救了眾多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的醫(yī)術，被人們尊為藥王。

　　藥王逝世后不久，藏族地區(qū)一度遭受瘟疫的襲擾，人畜死亡不計其數(shù)。人們越加懷念藥王，希望得到救治。有一天夜里，一位垂危的病人在夢中得到藥王的啟示，說在明星高照之時，下河沐浴便會病除康復。這個病人沐浴后果然恢復了健康。事情傳開，患病的人紛紛跳到河里洗澡，果真全部康復。后來，每年夏末秋初，人們便到附近的江河中洗澡，久而久之，便成了沐浴節(jié)。

　　“沐浴節(jié)”，在西藏至少有七八百年的歷史，藏語稱為“嘎瑪日吉”（棄山星，即金星）。據藏文歷書記載：棄山星半年晝出，半年夜出。在拉薩地區(qū)藏歷7月至8月初肉眼能看見此星，傳說經此星光照射之水均成藥水，所以棄山星出現(xiàn)之時，洗澡活動便進入高潮。

　　另有傳說，很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托·云旦貢布。他的醫(yī)術十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經常借外出采藥的功夫，給百姓治病。

　　有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復了健康。草原上到處傳頌著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。不幸的是宇托醫(yī)生去世了。

　　他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。

　　說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。

　　凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復了健康。人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水里洗澡。據說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

　　慶祝方式

　　這一節(jié)日開始，不管是陽光明媚還是陰天，也不管是城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、牧區(qū)的男女老少都要到河邊游泳，盡情地在水中嬉玩，洗凈身上的污垢，并攜家中所需清洗的如：氆氌、地毯、卡墊等東西，時之迎接這一年吉祥如意，祈求水神給予再生或健康，更好地面對美好的生活。

　　拉薩的沐浴節(jié)

　　三五成群的拉薩人來到拉薩河邊，在開闊的石灘上一邊洗澡，一邊嬉鬧。一般藏族老百姓沐浴節(jié)期間每天都要到河邊去，第一天洗澡一般很認真，此后每天濕一濕頭發(fā)和腳，到了第七天再認真洗一次。

　　藏歷的7月上旬，高原雨季剛過，風和日麗，陽光燦爛，勤勞質樸的藏族人民成群結隊，闔家而出，扶老攜幼，紛紛前往河水之濱，白天洗衣物，等夜晚棄山星高懸頭頂之時，就盡情地嬉水游泳，洗刷一年的風塵。

　　藏歷氣象學上說，每年秋天到來，棄山星照亮整個西藏高原，此時雨季剛過，水質甚好。初秋之水有八大優(yōu)點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲不損喉、八喝不傷腹。沐浴周期間到江河沐浴，“如同藥浴”。

相關介紹

　　每年藏歷七月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到鄉(xiāng)村，從牧區(qū)到農區(qū)，都有一個群眾性的洗澡活動。這種一年一度的洗澡活動，要集中進行一個星期，所以，這是藏族獨有的沐浴節(jié)，也叫沐浴周。在這七天中，從垂髫的娃娃，到白發(fā)蒼蒼的老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風俗習慣。

　　在拉薩地區(qū)，凡是肉眼看得見南方的棄山星，便說明季節(jié)已入春或入秋。每當七月棄山星出現(xiàn)時，季節(jié)已進入夏末秋初。據藏文天文歷書記載，初秋之水有八大優(yōu)點：一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭、七飲時不損喉、八喝下不傷腹。這種歸納是有一定科學道理的。西藏高原冬長夏短，春天雪水入河，冰人肌骨；夏日大雨滂沱，山洪暴發(fā)，河水渾濁；冬天皮袍裹身，誰敢入水。只有在入秋之時，水溫較高，河水清凈。可見秋水最佳，因此，選擇這個時機洗澡再合適不過了。

　　這時，西藏高原雨季剛過，風和日麗，河清水暖。于是，一那群接一群的男女老少，全家出動，扶老攜幼，紛紛來到河溪之中，盡情地在水中嬉戲、洗澡、游泳，累了便坐在岸邊石階上，洗涮身上的污穢以及各種災難、疾病、煩惱和痛苦。那些上了歲數(shù)的老人也來到河邊蹲在臺階上，先洗頭，后脫光上身，用水擦身，最后下河洗澡。人們不僅洗頭、洗澡，也順便洗洗衣服、被褥。

　　人們帶上青稞酒、酥油茶、糌粑和其他節(jié)日食品，洗完澡之后，邊吃邊喝，說古道今，暢敘家常。有的在河中游泳，有的在河灘上翩翩起舞，有的放聲歌唱。正是：金風習習天氣涼，秋高氣爽水清亮；拉薩河畔歌潮起，男女老少沐浴忙。風和日麗好風光，千家萬戶洗衣裳；洗凈晾在河灘上，五彩繽紛放光芒。

　　人們早晨出來，夜晚才回家。這種洗澡活動，到七月棄山星出現(xiàn)時，進入高潮；棄山星隱沒，洗澡活動結束，歷時一周。

　　把洗澡當作節(jié)日來過，在世界各民族中恐怕唯藏族所獨有。

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