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夏魯寺的布局怎么樣?

旅游問答 14

 問:夏魯寺的布局怎么樣?夏魯寺的布局介紹?

答: 夏魯寺的布局介紹:

夏魯大殿

夏魯寺的主體建筑是夏魯大殿,也即“夏魯拉康”。其建筑十分特殊。殿頂高脊斗拱,琉璃瓦槽,翹著飛檐,如翼如飛。檐下是疊木雕刻,沒有鐵件聯(lián)結(jié),造型結(jié)構(gòu)全是仿 夏魯寺照內(nèi)地建寺的風(fēng)格。醒目的紅墻,坯石壘砌,殿堂緊連,又體現(xiàn)了西藏建寺的特點。該寺的建筑,是藏漢民族建筑藝術(shù)組合的結(jié)晶。除此而外,寺里有四個扎侖,即卡瓦扎倉,熱巴結(jié)扎倉,安寧扎倉。目前保存的僅是大殿部分,其余扎倉已被村落民居所占據(jù)。夏魯大殿坐西朝東,兩層,底層主殿為集會大殿,面積 1500平方米左右,供有釋迦牟尼和八大弟子塑像,兩則各有一經(jīng)堂,供奉著《甘珠爾》和《丹珠爾》經(jīng)卷。大殿二層完全是漢式四合院的布局,設(shè)有正殿、配殿和前殿,軸線分明,左右對稱。四個殿堂均設(shè)有琉璃歇山頂和飛檐翹角,檐下斗拱,樣式古樸,圖案多樣,有飛天、仕女、獅虎及花卉,栩栩如生。正殿有釋迦牟尼像和布頓大師的塑像,還有各種大小不同的銅質(zhì)噶當(dāng)塔。

主殿和偏殿

主殿和偏殿內(nèi),古老的壁畫修繕一新。壁畫內(nèi)容豐富,畫工精美,畫面故事生動,渲染強烈,頗有元代壁畫風(fēng)格。在此僅舉一例,夏魯寺的菩薩畫像,別于其它寺廟。在藝術(shù)風(fēng)格上,較多地吸收了內(nèi)地作風(fēng),顯得純樸生動,也摻雜了尼泊爾、印度作風(fēng),顯得活潑婀娜;更多的則是后藏畫風(fēng),顯得典雅莊重。從意大利圖齊編撰的《西藏畫卷》可知,西藏佛教前弘斯的菩薩,皆唇厚、鼻隆、眉長、體豐,挺然,似有大丈夫之相。西藏佛教后弘期的菩薩畫像,皆筆工、端嚴、柔弱,似有女子之貌。夏 講經(jīng)堂魯寺的菩薩畫像,熔揉西藏佛教前弘期和后弘期菩薩畫像于一爐,畫出的菩薩服飾華美,首戴天冠,身披纓絡(luò),手貫環(huán)釧、肩披長巾,半男半女。另外,夏魯寺收藏的文物也不少,除法器、供器、貝葉經(jīng)等外,還有八張八思巴的文告。這些文告都是當(dāng)年薩迦法王在接受元朝皇帝敕書以后,轉(zhuǎn)發(fā)給西藏各地諸王的命令或通知,極為珍貴?!∠聂斔抡洳刂鴰准∈勒鋵殻矠檫@座古寺增添了幾分神秘色彩。大殿門口,擺著一塊盆形巨石。據(jù)說天下雨時,水滴滿石盆,卻不會流出來。這塊石盆原來是建寺活佛西繞瓊乃的洗臉盆,薩迦班智達貢嘎堅贊也曾用石盆洗過臉。殿前,有一塊石板,石板前面為白色,后面為黑色,板上刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字大明,邊上刻有四個玲瓏小塔。塔正中,有一銅壇,壇為黃銅鑄造,上面用紅布封口,封條緊匝,傳說壇內(nèi)盛的是世界上最潔凈的水,十二年才能換一次水,換水時方能開封,開后壇中的水一點也不會少。使用壇中“圣水”,能治愈108種疾病,能洗凈108種污垢。

拼經(jīng)板

夏魯寺大殿佛龕下有一塊二尺見方的拼經(jīng)板,板中有108個字,可以看清這塊經(jīng)板是由一塊塊小木板拼成的,這塊拼經(jīng)板距今已有七百多年的歷史,傳說它千年不壞能用不能拆,拆開便再不能合體。這塊拼經(jīng)板是由布頓大師制造出來的。

布頓生于公元1290年。卒于公元1364年。他一生寫了不少關(guān)于佛學(xué)和歷史的著作。他的全著有36函,共200多種書。在夏魯寺,有兩件關(guān)于他的最著名的事跡記載。一件是他曾在夏魯寺編纂藏文大藏經(jīng)《丹珠爾》的目錄,后來的《丹珠爾》版本,基本上都是根據(jù)他編訂的秩序刻印的。另一件是他在1322年曾寫了一部佛教史,通常稱為《布頓佛教史》,這部書有一半的篇幅是記述佛 夏魯寺壁畫教傳播的歷史,還有一半編幅是記述佛教發(fā)展情況的。布頓早年學(xué)習(xí)過噶舉派的教法,后又學(xué)習(xí)過噶當(dāng)、薩迦等派的教法。在他成名以后,創(chuàng)立了夏魯派。夏魯派有不學(xué)有成就的弟子,其中有幾位還曾當(dāng)過黃教創(chuàng)始人宗喀巴的老師。元朝末代皇帝元順帝曾邀請布頓到北京去講經(jīng),可布頓沒有奉詔進京。

夏魯寺的歷史是悠久的,夏魯寺的文化是燦爛的。它的建筑,熔鑄著藏漢人民的智慧和才能,在新的歷史時期仍放射著絢麗的光華,愿它的歷史為世人所皆知。

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