問(wèn)：夏魯寺的布局怎么樣？夏魯寺的布局介紹？

答： 夏魯寺的布局介紹：

夏魯大殿

夏魯寺的主體建筑是夏魯大殿，也即“夏魯拉康”。其建筑十分特殊。殿頂高脊斗拱，琉璃瓦槽，翹著飛檐，如翼如飛。檐下是疊木雕刻，沒(méi)有鐵件聯(lián)結(jié)，造型結(jié)構(gòu)全是仿 夏魯寺照內(nèi)地建寺的風(fēng)格。醒目的紅墻，坯石壘砌，殿堂緊連，又體現(xiàn)了西藏建寺的特點(diǎn)。該寺的建筑，是藏漢民族建筑藝術(shù)組合的結(jié)晶。除此而外，寺里有四個(gè)扎侖，即卡瓦扎倉(cāng)，熱巴結(jié)扎倉(cāng)，安寧扎倉(cāng)。目前保存的僅是大殿部分，其余扎倉(cāng)已被村落民居所占據(jù)。夏魯大殿坐西朝東，兩層，底層主殿為集會(huì)大殿，面積 1500平方米左右，供有釋迦牟尼和八大弟子塑像，兩則各有一經(jīng)堂，供奉著《甘珠爾》和《丹珠爾》經(jīng)卷。大殿二層完全是漢式四合院的布局，設(shè)有正殿、配殿和前殿，軸線分明，左右對(duì)稱(chēng)。四個(gè)殿堂均設(shè)有琉璃歇山頂和飛檐翹角，檐下斗拱，樣式古樸，圖案多樣，有飛天、仕女、獅虎及花卉，栩栩如生。正殿有釋迦牟尼像和布頓大師的塑像，還有各種大小不同的銅質(zhì)噶當(dāng)塔。

主殿和偏殿

主殿和偏殿內(nèi)，古老的壁畫(huà)修繕一新。壁畫(huà)內(nèi)容豐富，畫(huà)工精美，畫(huà)面故事生動(dòng)，渲染強(qiáng)烈，頗有元代壁畫(huà)風(fēng)格。在此僅舉一例，夏魯寺的菩薩畫(huà)像，別于其它寺廟。在藝術(shù)風(fēng)格上，較多地吸收了內(nèi)地作風(fēng)，顯得純樸生動(dòng)，也摻雜了尼泊爾、印度作風(fēng)，顯得活潑婀娜；更多的則是后藏畫(huà)風(fēng)，顯得典雅莊重。從意大利圖齊編撰的《西藏畫(huà)卷》可知，西藏佛教前弘斯的菩薩，皆唇厚、鼻隆、眉長(zhǎng)、體豐，挺然，似有大丈夫之相。西藏佛教后弘期的菩薩畫(huà)像，皆筆工、端嚴(yán)、柔弱，似有女子之貌。夏 講經(jīng)堂魯寺的菩薩畫(huà)像，熔揉西藏佛教前弘期和后弘期菩薩畫(huà)像于一爐，畫(huà)出的菩薩服飾華美，首戴天冠，身披纓絡(luò)，手貫環(huán)釧、肩披長(zhǎng)巾，半男半女。另外，夏魯寺收藏的文物也不少，除法器、供器、貝葉經(jīng)等外，還有八張八思巴的文告。這些文告都是當(dāng)年薩迦法王在接受元朝皇帝敕書(shū)以后，轉(zhuǎn)發(fā)給西藏各地諸王的命令或通知，極為珍貴?！∠聂斔抡洳刂鴰准∈勒鋵?，也為這座古寺增添了幾分神秘色彩。大殿門(mén)口，擺著一塊盆形巨石。據(jù)說(shuō)天下雨時(shí)，水滴滿(mǎn)石盆，卻不會(huì)流出來(lái)。這塊石盆原來(lái)是建寺活佛西繞瓊乃的洗臉盆，薩迦班智達(dá)貢嘎堅(jiān)贊也曾用石盆洗過(guò)臉。殿前，有一塊石板，石板前面為白色，后面為黑色，板上刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字大明，邊上刻有四個(gè)玲瓏小塔。塔正中，有一銅壇，壇為黃銅鑄造，上面用紅布封口，封條緊匝，傳說(shuō)壇內(nèi)盛的是世界上最潔凈的水，十二年才能換一次水，換水時(shí)方能開(kāi)封，開(kāi)后壇中的水一點(diǎn)也不會(huì)少。使用壇中“圣水”，能治愈108種疾病，能洗凈108種污垢。

拼經(jīng)板

夏魯寺大殿佛龕下有一塊二尺見(jiàn)方的拼經(jīng)板，板中有108個(gè)字，可以看清這塊經(jīng)板是由一塊塊小木板拼成的，這塊拼經(jīng)板距今已有七百多年的歷史，傳說(shuō)它千年不壞能用不能拆，拆開(kāi)便再不能合體。這塊拼經(jīng)板是由布頓大師制造出來(lái)的。

布頓生于公元1290年。卒于公元1364年。他一生寫(xiě)了不少關(guān)于佛學(xué)和歷史的著作。他的全著有36函，共200多種書(shū)。在夏魯寺，有兩件關(guān)于他的最著名的事跡記載。一件是他曾在夏魯寺編纂藏文大藏經(jīng)《丹珠爾》的目錄，后來(lái)的《丹珠爾》版本，基本上都是根據(jù)他編訂的秩序刻印的。另一件是他在1322年曾寫(xiě)了一部佛教史，通常稱(chēng)為《布頓佛教史》，這部書(shū)有一半的篇幅是記述佛 夏魯寺壁畫(huà)教傳播的歷史，還有一半編幅是記述佛教發(fā)展情況的。布頓早年學(xué)習(xí)過(guò)噶舉派的教法，后又學(xué)習(xí)過(guò)噶當(dāng)、薩迦等派的教法。在他成名以后，創(chuàng)立了夏魯派。夏魯派有不學(xué)有成就的弟子，其中有幾位還曾當(dāng)過(guò)黃教創(chuàng)始人宗喀巴的老師。元朝末代皇帝元順帝曾邀請(qǐng)布頓到北京去講經(jīng)，可布頓沒(méi)有奉詔進(jìn)京。

夏魯寺的歷史是悠久的，夏魯寺的文化是燦爛的。它的建筑，熔鑄著藏漢人民的智慧和才能，在新的歷史時(shí)期仍放射著絢麗的光華，愿它的歷史為世人所皆知。

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