當歷史進入20世紀中葉，中國的西南邊陲——西藏仍然處于由管家、貴族和寺院三大領(lǐng)主專政的政教合一的封建農(nóng)奴制社會。 

　　在舊西藏這種黑暗、殘暴的制度下，人口超過90％的農(nóng)奴，是農(nóng)奴主的私有財產(chǎn)，任其隨意支配、恣意欺凌，非人的壓榨和剝削制度成為阻礙社會進步的桎梏。 

　　文明的曙光終究到來。從1959年3月28日開始，雪域高原上展開了一場轟轟烈烈的民主改革，政教合一的封建農(nóng)奴制從此土崩瓦解，百萬農(nóng)奴翻身解放，挺直腰桿成為自己和國家的主人。 

　　正在北京民族文化宮舉行的“西藏民主改革50年大型展覽”，向觀眾展現(xiàn)了怎樣的歷史與現(xiàn)實？ 

　　本期關(guān)注，帶你走近這些圖片、文獻檔案、實物……聽聽它們真實的敘說。 

　　“舊生活豈能重來??？” 

　　布得、索朗澤仁、扎繞、石曲，在第一展廳，有這樣一張圖片，圖片上的這4個人，他們的名字不同，卻都有相同的命運和遭遇——他們都是舊西藏的農(nóng)奴，4個人都被農(nóng)奴主挖掉了雙眼。照片上，他們凹陷的眼窩訴說著驚恐。在這幅照片下面，夾指刑具、木手銬、挖眼用的石帽及刀子、木腳鐐……這些舊西藏農(nóng)奴主曾經(jīng)用過的刑具，也在現(xiàn)場展出。這些刑具是民族文化宮在上世紀60年代初征集到的，一直保存在民族文化宮博物館。 

　　“這哪是人過的生活?。?！”年過七旬的原機械部退休老干部王淑芝緊緊地挽著老伴的胳膊說：“看到這些照片，我的心啊，好像有千顆針同時在刺。”看了一個專題后，王淑芝老人拉著老伴到旁邊的凳子上坐下，“我實在不忍心看下去，以前也聽說過舊西藏農(nóng)奴制的黑暗，但是，畢竟沒有親身經(jīng)歷和親眼所見，這些照片，我是第一次看到，如果說文字還可以加形容詞，那么照片絕對是真實的。上學時，課本上也介紹過西方農(nóng)奴制的殘忍，我看，舊西藏的情況和那時西方的情況是一樣的。” 

　　王淑芝在展覽開幕當天路過民族文化宮，“我平時喜歡到這里來買些東西，沒想到今天變成展覽了，很好，我改天要把孫子帶過來看。” 王淑芝的孫子今年16歲，老人認為年輕一代更應該了解這段真實的歷史。 

　　如果說照片是靜態(tài)的，那么，展廳里每一面墻上電視里正在播放的視頻資料，曾經(jīng)的農(nóng)奴的現(xiàn)身說法就非常直觀了。“我是家里第四代出生在牛棚里面的孩子，給農(nóng)奴主當農(nóng)奴，過著非人一般的生活，勞動有點怠慢就要被打，還不讓吃飽。”電視里，西藏乃東縣克村的德慶卓瑪正在講述自己一家悲慘的農(nóng)奴生活，她不斷詛咒那黑暗的社會，“沒有想到我能活到今天，過上了好日子。” 

　　牛棚里的生活是什么樣子？低矮的圈舍、骯臟的環(huán)境，一個嬰兒躺在牛糞堆里，衣衫襤褸，雙手伸向媽媽，似乎在祈求媽媽的懷抱，而媽媽只能在圈舍里給農(nóng)奴主喂牛羊，含著眼淚不敢靠近孩子一步。 

　　這是舊西藏一個農(nóng)奴家庭中母子倆真實生活的場景還原。就在這對母子附近的小樓里，農(nóng)奴主在尋歡作樂。奢華與悲慘，強烈的對比沖擊著現(xiàn)場的眾多觀眾。 

　　著名記者安娜·路易斯·斯特朗曾激憤地評論說，“西方的流言蜚語說中國‘鎮(zhèn)壓藏族’，這是徹頭徹尾的謊言，實際上，正是這些農(nóng)奴主對自己的人民進行了種族滅絕。” 

　　在展覽現(xiàn)場的留言板上，有這樣幾個剛勁有力的字：“舊生活豈能重來??？”落款是“中央民族大學藏族學生” 

　　今天的西藏，人們慣于用“五十載跨越上千年”來感嘆半個世紀以來雪域高原發(fā)生的滄桑巨變—— 

　　舊西藏沒有一條公路，目前全自治區(qū)公路通車總里程達4.86萬公里，已經(jīng)建成和在建機場5個，開通航線15條；2006年，青藏鐵路通車，人們終于可以坐著火車進入西藏了。 

　　舊西藏沒有一所現(xiàn)代意義的學校，占人口95％的農(nóng)奴根本沒有受教育的權(quán)利，目前全自治區(qū)已建成了具有西藏地方特色和民族特點的現(xiàn)代教育體系。文盲率降至2.4％，人均受教育年限達6.3年。 

　　…… 

　　2009年1月，自治區(qū)政府主席向巴平措向自治區(qū)人大代表和政協(xié)委員報告，剛剛過去的2008年，自治區(qū)生產(chǎn)總值預計達到392億元，按可比價格計算，比1959年增長65倍，連續(xù)16年保持了兩位數(shù)的增長；人均生產(chǎn)總值超過1.4萬元，按可比價格計算，比1959年的142元增長了27倍。 

　　今天，西藏群眾依法享有充分的宗教信仰自由，目前自治區(qū)共有1700多處藏傳佛教活動場所，住寺僧尼約4.63萬人。西藏社科院宗教研究所所長次仁加布在接受記者采訪時說：“在政教合一的黑暗制度下，人們的精神和思想被奴役和束縛，農(nóng)奴大多被強行信仰宗教，而且不能有信仰其他宗教的自由，只有在今天，有了黨的宗教信仰自由政策，人們可以信仰宗教，也可以不信仰宗教，可以信仰這個教派，也可以信仰那個教派，這才是真正的自由。”