直貢梯寺

       直貢梯寺，位于拉薩墨竹工卡縣門(mén)巴鄉(xiāng)政府4公里的半山坡上，海拔4400米，在西藏地方政治史的宗教史上曾經(jīng)有非常輝煌的地位，是連接藏北草原與拉薩平原的黃金古道，也是藏傳佛教直項(xiàng)噶舉。

 

      直貢梯寺菩提寺（簡(jiǎn)稱(chēng)直貢寺）屬噶舉教派（直貢嘎舉），屬自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。此寺原為帕木竹巴弟子木雅貢仁所建的小寺廟，公元1179年（南床淳熙六年）由吉祥怙主覺(jué)巴•吉登貢布仁青貝擴(kuò)建為直貢梯寺，為直貢噶舉派的主寺，該寺地址當(dāng)初為米娘鞏日選定，最初，只建成佛殿和達(dá)賴(lài)業(yè)殿。距今已有820多年的歷史，該地原有108個(gè)泉眼，后由于戰(zhàn)亂，寺遭火焚，泉眼絕大部分干涸。覺(jué)巴大師在世時(shí)，內(nèi)氏甲瓦拉襄巴布施大量資財(cái)，曾匯集五萬(wàn)僧侶，在原菩提寺巖石堆積處新建道場(chǎng)，主供鍍金銅有五層樓高的佛塔“吉祥多門(mén)”（扎西廓芒），側(cè)壁上雕有神像二千八百尊。據(jù)歷史記載，從雜日山、岡底斯山、拉齊雪嶺等 圣山來(lái)此坐而論道之僧侶有十萬(wàn)余眾，集會(huì)最多的時(shí)達(dá)十八萬(wàn)，如此盛況，真可謂空前絕后。那時(shí)，僧侶們都是擠住在巖洞、石片房和單人小帳蓬中。直貢寺第七代法主努氏多吉益喜時(shí)，祥師夏仁和倫布莎欽多白、卡麻多賽等 ，企圖統(tǒng)管全藏，通知阿里與霍爾軍前來(lái)輔政助戰(zhàn)，發(fā)兵進(jìn)攻薩迦派。薩迦本欽向元朝皇帝忽必烈求援。薩迦本欽在蒙古軍的協(xié)助下，于公元1290年打敗直貢軍，焚燒直貢寺，寺院住持和法主后裔攜帶存留的神像、經(jīng)書(shū)與佛塔等潛逃工布。直貢派屬下百姓流亡他鄉(xiāng)，村莊變成斷垣殘壁，土地荒蕪。直貢寺的祖婆護(hù)法神府庫(kù)，為十六柱的木石 結(jié)構(gòu)。內(nèi)供法主覺(jué)巴創(chuàng)制的蛇心旃檀護(hù)教法身度母像，由炯活佛用藥泥塑制的祖婆護(hù)法神像以及仁增曲扎塑造的祖婆護(hù)法神像。庫(kù)內(nèi)還藏有余甘子、白野山羊皮、青龍珠、獅子皮、不丹婦女的皮袍、臣子丹瑪?shù)亩h(huán)、皇帝御賜噶瑪撥希用習(xí)毛編制的宮廷舞衣式的彌勒佛像肢體、勁項(xiàng)等十一樣，以及皇帝頒賜的詔書(shū)和印章等。文物之豐富與珍貴，為其寺廟所罕見(jiàn)。

      該寺相繼在西藏、四川、青海、云南以及印度、尼泊爾等地方陸續(xù)建子寺一百多座，并曾培養(yǎng)出許多藏傳佛教高僧。直貢梯寺高僧在大明二年被封為“闡教王”，寺內(nèi)珍藏有許多價(jià)值連城的文物古跡，寺內(nèi)主供覺(jué)巴•吉旦貢布佛，具有代表性活佛是切倉(cāng)、瓊倉(cāng)活佛。公元1290年（元世祖至元27年）遭薩迦派襲擊后，直貢梯寺被毀。1982年經(jīng)自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)修復(fù)對(duì)外開(kāi)放，國(guó)家投資13萬(wàn)元用于直貢梯寺的修復(fù)。聞名全藏的馬年轉(zhuǎn)岡底斯山，猴年轉(zhuǎn)雜日神山，便是直貢噶舉派大師們創(chuàng)立的，并每屆都由止貢寺的高僧主持儀式，止貢堤寺的密室修禪（據(jù)說(shuō)，修成拙火定的人能在冬天將剛從水口撈出的袈裟披在身上烤干，如果下了雪，他在屋內(nèi)發(fā)功后，屋頂上的雪即刻可以融化）、靈魂超度（佛教認(rèn)為，人死后靈魂有可能進(jìn)入三善趣。即轉(zhuǎn)生趨向天、人、阿修羅，也有可能進(jìn)入三善趣。即轉(zhuǎn)生趨向?yàn)榈鬲z、畜生、餓鬼道。如果通過(guò)直貢梯寺活佛灌頂，在死者頭上打一個(gè)小洞，靈魂就會(huì)從頭上出來(lái)，進(jìn)入三惡趣。據(jù)說(shuō)，灌頂師念完經(jīng)，一拍掌，被灌頂?shù)娜祟^上蓋的紙都會(huì)飛走，頭上會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小洞。如果不灌頂，只有你到直貢天葬場(chǎng)用頭輕輕碰那里的瑪尼石，死后也會(huì)進(jìn)入三善趣）。

      壇城天葬據(jù)說(shuō)有一絲似牛尾細(xì)的陽(yáng)光將它和印度的天葬臺(tái)連著，死者的靈魂可以順著這一絲陽(yáng)光活動(dòng)于西藏和印度之間。天葬場(chǎng)中有一用黑色花崗巖石砌成的直徑約1公尺的圓臺(tái)，這是天葬師主持天葬時(shí)的法臺(tái)。散落在天葬場(chǎng)四周的小石頭，傳說(shuō)是從印度飛來(lái)的神鷹，離天葬臺(tái)不遠(yuǎn)的六佛塔是圓寂止靈活佛的靈塔，還有許多刻有經(jīng)文的小石片，這些都是人們?yōu)槌榷虒?xiě)的。獨(dú)有的靈魂出竅（灌頂）有名氣的壇城天葬，還有直貢梯寺的100多個(gè)喇嘛要為死者念經(jīng)超度，系列文化的服務(wù)，使死者家屬愿意將死者送到這里，到這里來(lái)天葬的人很多，除拉薩、江孜、日喀則的外，還有趕著牦牛來(lái)的藏北人呢）具有自己獨(dú)有的特點(diǎn)，從古至今對(duì)信徒香客有很大的吸引力。該寺在法主覺(jué)巴時(shí)代，舉行僧會(huì)時(shí)，僧侶人數(shù)最多時(shí)達(dá)十八萬(wàn)，后逐漸減少，到1959年的前幾年，僧人只有五百左右，現(xiàn)在止貢寺有僧人160多人。經(jīng)法主覺(jué)巴的近侍仁欽查巴加持過(guò)直貢“丹恰慶波”天葬場(chǎng)，享譽(yù)中外，是世界最著名的三大天葬場(chǎng)之一。